弟子规易解
弟子规易解总叙概述:弟子规原名〈训蒙文〉,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作.其内容采用《论语》学而篇第六条:'弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行不足力,则以学文.'的文义以三字一句,两句一韵编纂而成,分为...

弟子规易解

总叙

概述:弟子规原名〈训蒙文〉,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作.其内容采用《论语》学而篇第六条:'弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行不足力,则以学文.'的文义以三字一句,两句一韵编纂而成,分为五个部份加以演述;具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范,特别讲求家庭教育与生活教育.后经清朝贾存仁修订改编,并改名为〈弟子规〉,是启蒙养正,教育子弟敦伦尽份防邪存诚,养成奸诈家风的最佳读物.

弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信

泛爱众 而亲仁 不足力 则学文

易解:弟子规这本书,是根据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范.首先在日常生活中,要做到孝敬父母,友好兄弟姊妹.其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎,要讲信用.和大众相处时要平等博爱,并且亲近有仁德的人,向他进修,这些都是很主要非做不可的事,如果做了之后,还有多余的时间精力,就该当好好的进修六艺等其他无益的学问.

入则孝

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒

父母教 须敬听 父母责 须顺承

易解:父母呼唤,应及时回答,不要慢吞吞的很久才应对,父母有事交代,要立刻动身去做,不可拖延或推辞偷懒.父母教导我们做人处事的道理,是为了我们好,该当恭敬的倾听.做错了事,父母指摘教诫时,该当虚心接受,不可强词夺理,使父母亲生气、伤心.

(君子闻过则喜,小人闻过则怒.)

冬则温 夏则筌晨则省 昏则定

出必告 反必面 居有常 业无变

易解:侍奉父母要存心体贴,二十四孝的黄香(香九龄),为了让父亲安心睡眠,夏天睡前会帮父亲把床铺煽凉,冬天寒冷时会为父亲温暖被窝,实在值得我们进修.晚上起床之后,该当先探望父母,并向父母请安问好.下午回家之后,要将今天在外的情形告诉父母,向父母报平安,使老人家放心.外出离家时,须告诉父母要到那里去,回家后还要当面禀报父母回来了,让父母安心.平时起居作息(生活习惯),要保持普通有规律,做事有常规,不要任意改变,免得父母忧虑.

事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏

物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

易解:纵然是小事,也不要任性,擅自作主,而不向父母禀告.如果任性而为,容易出错,就有损为人子女的本分,因此让父母担心,是不孝的行为.

公物虽小,也不能够私自收藏占为己有.如果私藏,品德就有缺失,父母亲晓得了必定很伤心.

亲所好 力为具 亲所恶 谨为去

身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

易解:父母亲所喜好的东西,该当尽力去准备,父母所讨厌的事物,要小心谨慎的去除(包含本人的坏习惯).要爱护本人的身体,不要使身体轻易遭到伤害,让父母亲忧虑.(曾子曰:'身体发肤受之父母,不敢毁伤').要注重本人的品德修养,不能够做出伤风败德的事,使父母亲蒙受耻辱.

当父母亲喜爱我们的时候,孝敬是很容易的事;当父母亲不喜欢我们,或者管教过于严酷的时候,我们一样孝敬,而且还能够本人反省检点,体会父母的心意,勤奋改过并且做得更好,这种孝敬的行为最是难能宝贵.

亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声

谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨

易解:父母亲有过错的时候,应小心劝导改过向善,劝导时态度要诚恳,声音必须温和,并且和颜悦色,(子夏问孝.子曰:'色难.')如果父母不听规劝,要耐心等待,一有适当时机,例如父母情绪好转或是高兴的时候,再继续劝导;如果父母仍然不接受,甚至生气,此时我们虽难过得痛哭流涕,也要恳求父母改过,纵然遭遇到责打,也无怨无悔,免得陷父母于不义,使父母一错再错,铸成大错.

亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床

丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝

丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

易解:父母亲生病时,子女该当尽心尽力的照应,一旦病情沉重时,更要昼夜服侍,不能够随便离开.父母去世之后,守孝期间(古礼三年),要常常追思、感怀父母教养的恩德.本人的生活起居必须调整改变,不能贪图享受,该当戒绝酒肉(请参考地藏经,孝子应如何给往生者修福).

办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节,不可草率马虎,也不能够为了面子铺张浪费,才是真孝敬.

(论语:生,事之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼.)

祭拜时应诚心诚意,对待曾经去世的父母,要好像生前一样恭敬.(论语:祭如在,祭神如神在.)

出则悌

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯

易解:当哥哥姊姊的要友好弟妹,作弟妹的要懂得恭敬兄姊,兄弟姊妹能和睦相处,一家人和乐融融,父母天然欢喜,孝道就在其中了.与人相处不斤斤算计财物,仇恨就无从生起.言语能够包容忍让,多说好话,不说坏话,忍住气话,不必要的冲突、仇恨的事情天然消失不生.(言语为福祸之门.孔门四科有:德行、言语、政事、文学.可见言语之主要.)

或饮食 或坐走 长者先 幼者后

长呼人 即代叫 人不在 己即到

易解:优秀的生活教育,要从小培养;不论用餐就座或行走,都该当谦虚礼让,长幼有序,让年长者优先,年幼者在后.

长辈有事呼唤人,应代为传唤,如果那个人不在,本人该当自动去讯问是什么事?能够帮忙就帮忙,不能帮忙时则代为转告.

(国父说:'人生以服务为目的,不以夺取为目的.'青少守则明言:助人为快乐之本.)

称尊长 勿呼名 对尊长 勿现能

路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立

骑下马 乘下车 过犹待 百步余

易解:称呼长辈,不能够直呼姓名,在长辈面前,要谦虚有礼,不能够炫耀本人的才能;路上遇见长辈,应向前问好,长辈没有事时,即恭敬退后站立一旁,等待长辈离去.古礼:不论骑马或乘车,路上遇见长辈均应下马或下车问候,并等到长者离去稍远,约百步之后,才能够离开.(敬老尊贤)

长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐

尊长前 声要低 低不闻 却非宜

进必趋 退必迟 问起对 视勿移

易解:与长辈同处,长辈站立时,晚辈该当陪著站立,不能够自行就坐,长辈坐定当前,吩咐坐下才能够坐.与尊长交谈,声音要温和适中,回答的音量太小让人听不清楚,也是不恰当的.有事要到尊长面前,应快步向前,退回去时,必须稍慢一些才合乎礼节.当长辈问话时,该当专注倾听,眼睛不能够目不转睛,目不转睛.

事诸父 如事父 事诸兄 如事兄

易解:对待叔叔、伯伯等尊长,要好像对待本人的父亲普通孝敬恭敬,对待同族的兄长(堂兄姊、表兄姊),要好像对待本人的兄长一样友好尊崇.

朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时

晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手

易解:为人子应早起,把握光阴及时勤奋,若经常晚睡、甚至熬夜,不但对身体健康不好,也影响白天普通的作息.岁月不待人,青春要爱惜.(少壮不勤奋,老大徒悲伤.)

晚上起床后,务必洗脸、刷牙、漱口使精神清新,有一个好的开始.大小便后,必定要洗手,养成优秀的卫生习惯,才能确保健康.(防止肠病毒,要学会洗手,手心、手背、指缝间均要细心搓洗)

(陶渊明诗:盛年不重来,一日难再晨.及时当勉励,岁月不待人.)

冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切

置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽

易解:要注重服装仪容的划一清洁,戴帽子要戴端正,衣服扣子要扣好,袜子穿平整,鞋带应系紧,否则容易被绊倒,一切穿著以稳重端庄为宜.回家后衣、帽、鞋袜都要放置定位,避免形成脏乱,要用的时候又要找半天.(大处著眼,小处著手,养成优秀的生活习惯,是成功的一半.)

衣贵洁 不贵华 上循份 下称家

对饮食 勿拣择 食适可 勿过则

年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑

易解:穿衣服需注重整洁,不必讲究高贵、名牌、华丽.穿著招考量本人的身份及场合,更要衡量家中的经济情况,才是持家之道.(不要为了面子,更不要让虚荣心作主,无谓的开销就是浪费.)

日常饮食要留意营养均衡,多吃蔬菜水果,少吃肉,不要挑食,不能够偏食,三餐常吃八分饱,避免过量,免得添加身体的负担,危害健康.

饮酒无害健康,要守法,青少年未成年不能够饮酒.成年人饮酒也不要过量,试看醉汉疯言疯语,丑态毕露,惹出多少是非?

(论语:'食不厌精,脍不厌细.'夫子劝勉我们:食物不要过分讲求精美,烹调不要过分请求细致.)

(老子说:圣人为腹不为目.饮食是为了吃饱肚子,不是为了满足口目.)当今的文明病例如:癌症、糖尿病…等多为营养过多,与营养失衡所形成.应留意过份加工,太精致的食品,都含有化学添加物,无害健康,不宜食用.

步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬

勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀

易解:走路时步伐该当从容稳重,从容不迫,不急不缓;站立时要端正有站相,须抬头挺胸,精神饱满,不能够弯腰驼背,垂头丧气.(立如松,行如风,坐如钟,卧如弓.)

问候他人时,不论鞠躬或拱手都要热诚恭敬,不能敷衍了事.进门时脚不要踩在门槛上,站立时身体也不要站得歪歪斜斜的,坐的时候不能够伸出两腿,腿更不能够抖动,这些都是很轻浮、傲慢的举动,有失君子风范.

缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱

执虚器 如执盈 入虚室 如有人

事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略

斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问

易解:进入房间时,不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些,避免发出声响.在室内行走或转弯时,应小心不要撞到物品的棱角,免得受伤.拿东西时要留意,即便是拿著空的器具,也要像里面装满东西一样,小心谨慎以防跌倒或打破.进入无人的房间,也要像有人在一样,不能够随便.

做事不要急急忙忙慌慌张张,由于忙中容易出错,不要畏苦怕难而犹疑退缩,也不能够草率,随便对付了事.

凡是容易发生争持打斗的不良场所,如赌博、色情等是非之地,要勇于拒绝,不要接近,免得遭到不良的影响.一些邪恶下流,荒诞不经的事也要谢绝,不听、不看,不要猎奇的去诘问,免得污染了善良的心性.

将入门 问孰存 将上堂 声必扬

人问谁 对以名 吾与我 不分明

用人物 须明求 倘不问 即为偷

借人物 及时还 后有急 借不难

易解:将要入门之前,应先问:'有人在吗?'不要冒冒失失就跑进去.进入客厅之前,应先提高声音,让屋内的人,晓得有人来了.如果屋里的人问:'是谁呀?'该当回答名字,而不是:'我!我!'让人无法分辨我是谁?

借用别人的物品,必定要事先讲明,请求答应.如果没有事先征求同意,擅自取用就是偷窃的行为.借来的物品,要爱惜使用,并准时归还,当前若有急用,再借就不难.(谚云:好借好还,再借不难.)

凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉

话说多 不如少 惟其是 勿佞巧

奸巧语 秽污词 市井气 切戒之

易解:开口说话,诚信为先,答应他人的事情,必定要恪守许诺,没有能力做到的事不能随便答应,至于欺骗或花言巧语,更不能使用!(论语:与朋友交言而无信.信近于义,言可复也.注:复者实践也,商定的事情要合乎义理,才能实践.)

话多不如话少,话少不如话好.说话要恰到好处,该说的就说,不该说的绝对不说,立身处世该当谨言慎行,谈话内容要实事求是,所谓:"词,达而已矣!";不要花言巧语,好听却靠不住.奸诈取巧的言语,下流肮脏的话,以及街头无赖粗俗的口气,都要避免不去感染.

(论语·子曰:君子欲讷于言,而敏于行.)

见未真 勿轻言 知未的 勿轻传

事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错

凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊

彼说长 此说短 不关己 莫闲管

易解:任何事情在没有看到真相之前,不要轻易发表看法,对事情了解得不够清楚明白时,不能够任意传播,免得形成不良后果.(流言止于智者,不要被流言所利用.)

不合义理的事,不要轻易答应,如果轻易许诺,会形成做也不是,不做也不好,使本人进退两难.

讲话时要口齿清晰,咬字该当清楚,慢慢讲,不要太快,更不要模糊不清.

遇到他人来说是非,听听就算了,要有聪慧判断,不要受影响,不要介入是非,事不关己不必多管.

见人善 即思齐 纵去远 以渐跻

见人恶 即内省 有则改 无加警

易解:看见他人的长处或善行义举,要立刻想到进修看齐,纵然目前能力相差很多,也要下定决心,逐渐赶上.

看见别人的缺点或不良的行为,要反躬自省,检讨本人能否也有这些缺失,有则改之,无则加勉.(见贤思齐焉,见不贤而内自省也.)(子曰:三人行.必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之.)

唯德学 唯才艺 不如人 当自砺

若衣服 若饮食 不如人 勿生戚

易解:每一个人都该当注重本人的品德、学问、和才能技艺的培养,如果感觉到有不如人的地方,该当自我惕励奋发图强.至于外表穿著,或者饮食不如他人,则不必放在心上,更没有必要忧虑自大.(论语·颜回居陋巷,一箪食、一瓢饮,人不堪其忧,回也不改其乐.)(君子忧道不忧贫)

闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却

闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲

易解:如果一个人听到别人说本人的缺失就生气,听到别人称赞本人就欢喜,那么坏朋友就会来接近你,真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了.

反之,如果听到他人的称赞,不但没有得意忘形,反而会自省,唯恐做得不够好,继续勤奋;当别人批评本人的缺失时,不但不生气,还能欢喜接受,那么耿直诚信的人,就会慢慢喜欢和我们亲近了.(人以群分,物以类聚.同声相应,同气相求.)

无心非 名为错 有心非 名为恶

过能改 归于无 倘R饰 增一辜

易解:无心之过称为错,若是明知故犯,成心犯错便是罪恶.知错能改,是勇者的行为,错误天然慢慢的减少消失,如果为了面子,死不认错,还要去粉饰,那就是错上加错了.

(子曰:知过


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