《论语》
子曰:"学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?"有子曰:"其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣.不好犯上而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝悌也者,其为仁之本与?"子曰:"巧言令色,鲜...

子曰:"学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?"

有子曰:"其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣.不好犯上而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝悌也者,其为仁之本与?"

子曰:"巧言令色,鲜矣仁."

曾子曰:吾日三省乎吾身.为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

子曰:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时.

子曰:弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文.

子夏曰:贤贤易色,事父母,能竭其力.事君,能致其身.与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.

子曰:君子不重则不威,学则不固.主忠信,无友不如己者,过则勿惮改.

曾子曰:慎终追远,民德归厚矣.

子禽问于子贡曰:"夫子至于是邦也,必闻其政.求之与?抑与之与?"子贡曰:"夫子温良恭俭让以得之.夫子求之也,其诸异乎人之求之与?"

子曰:父在,观其志.父没,观其行.三年无改于父之道,可谓孝矣.

有子曰:礼之用,和为贵.先王之道斯为美.小大由之,有所不行.知和而和,不以礼节之,亦不可行也.

有子曰:信近于义,言可复也.恭近于礼,远羞耻也.因不失其亲,亦可宗也.

子曰:君子食无求饱,居无求安.敏于事而慎于言,就有道而正焉.可谓好学也已.

子贡曰:"贫而无谄,富而无骄.何如?"子曰:"可也.未若贫而乐,富而好礼者也."子贡曰:"诗云:如切如磋,如琢如磨.其斯之谓与?"子曰:"赐也,始可与言诗已矣.告诸往而知来者."

子曰:不患人之不己知,患不知人也.

为政第二

子曰:为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之.

子曰:诗三百篇,一言以蔽之,曰:"思无邪."

子曰:导之以政,齐之以德,民免而无耻.导之以德,齐之以礼,有耻且格.

子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩.

孟懿子问孝.子曰:"无违."樊迟御,子告之曰:"孟孙问孝于我,我对曰无违."樊迟曰:"何谓也?"子曰:"生,事之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼."

孟武伯问孝.子曰:"父母,唯其疾之忧."

子游问孝.子曰:"今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?"

子夏问孝.子曰:"色难.有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?"

子曰:吾与回言终日,不违如愚,退而省其私,亦足以发.回也不愚.

子曰:视其所以,观其所由,察其所安,人焉叟哉!人焉叟哉!

子曰:温故而知新,可以为师矣.

子曰:君子不器.

子贡问君子.子曰:"先行其言然后从之.

子曰:君子周而不比,小人比而不周.

子曰:学而不思则罔,思而不学则殆.

子曰:攻乎异端,斯害也已.

子曰:由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.

子张学干禄.子曰:"多闻阙疑,慎言其余,则寡尤.多见阙殆,慎行其余,则寡悔.言寡尤,行寡悔,禄在其中矣.

哀公问曰:"何为则民服?"孔子对曰:"举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服."

季康子问:"使民敬忠以劝,如之何?"子曰:"临之以庄则敬,孝慈则忠,举善而教不能则劝."

或谓孔子曰:"子奚不为政?"子曰:"书云:孝乎!惟孝友于兄弟,施于有政.是亦为政.奚其为为政!"

子曰:人而无信,不知其可也.大车无倪,小车无杌,其何以行之哉!

子张问:"十世可知也?"子曰:"殷因与夏礼,所损益,可知也.周因于殷礼,所损益,可知也.其或继周者,虽百世,可知也."

子曰:非其鬼而祭之,谄也.见义不为,无勇也.

八佾第三

孔子谓季氏:"八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!"

三家者以雍彻.子曰:"相维辟公,天子穆穆.奚取于三家之堂!"

子曰:"人而不仁,如礼何!人而不仁,如乐何!"

林放问礼之本.子曰:"大哉问!礼,与其奢也,宁俭,与其易也,宁戚."

子曰:"夷狄之有君,不如诸夏之无也."

季氏旅于泰山.子谓冉有曰:"汝弗能救与?"对曰:"不能."子曰:"呜呼!曾谓泰山,不若林放乎!"

子曰:"君子无所争.必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子."

子夏问曰:"'巧笑倩兮,美目盼兮.'何谓也?"子曰:"绘事后素."曰:"礼后乎?"子曰:"起予者商也,始可以言诗已矣."

子曰:"夏礼吾能言之,杞缺乏征也.殷礼吾能言之,宋缺乏征也.文献缺乏故也.足,则吾能征之矣."

子曰:"谛,自既灌而往者,吾不欲观之矣."

或问谛之说.子曰:"不知也.知其说者之于天下也,其如示诸斯乎?"指其掌.

祭如在,祭神如神在.子曰:"吾不与祭,如不祭."

王孙贾问曰:"与其媚于奥,宁媚于灶也.何谓也?"子曰:"不然.获罪于天,无所祷也."

子曰:"周监于二代.郁郁乎文哉,吾从周."

子入太庙,每事问.或曰:"孰谓邹人之子知礼乎?入太庙,每事问."子闻之曰:"是礼也."

子曰:"射不主皮,为力不同科,古之道也."

子贡欲去告朔之饩羊.子曰:"赐也,尔爱其羊,我爱其礼."

子曰:"事君尽礼,人以为谄也."

定公问:"君使臣,臣事君,如之何?"孔子对曰:"君使臣以礼,臣事君以忠."

子曰:"关雎,乐而不淫,哀而不伤."

哀公问社于宰我.宰我对曰:"夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗.曰:'使民战栗.'"子闻之曰:"成事不说,遂事不谏,既往不咎."

子曰:"管仲之器小哉!"或曰:"管仲俭乎?"曰:"管氏有三归,官事不摄.焉得俭?""然则管仲知礼乎?"曰:"邦君树塞门,管氏亦树塞门.邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫.管氏而知礼,孰不知礼?"

子语鲁太师乐,曰:"乐其可知也.始作,翕如也.从之,纯如也,徼如也,绎如也.以成."

仪封人请见,曰:"君子之至于斯也,吾未尝不得见也."从者见之.出曰:"二三子,何患于丧乎?天下无道也久矣,天将以夫子为木铎."

子谓韶:"尽美矣,又尽善也."谓武:"尽美矣,未尽善也."

子曰:"居上不宽,为礼不敬,临丧不哀.吾何以观之哉!"

里仁第四

子曰:"里仁为美.择不处仁,焉得知!"

子曰:"不仁者,不可以久处约,不可以优点乐.仁者安仁,知者利仁."

子曰:"唯仁者能好人,能善人."

子曰:"苟志于仁矣,无恶也."

子曰:"富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也.贫与贱,是人这所恶也,不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是."

子曰:"我未见好仁者,恶不仁者.好仁者无以尚之,恶不仁者其为仁矣,不使不仁者加乎其身.有能一日用力于仁矣乎,我未见力缺乏者.盖有之矣,我未之见也."

子曰:"人之过也,各于其党.观过,斯知仁矣!"

子曰:"朝闻道,夕死可矣."

子曰:"士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也."

子曰:"君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比."

子曰:"君子怀德,小人怀土.君子怀刑,小人怀惠."

子曰:"放于利而行,多怨."

子曰:"能以礼让为国乎,何有.不能以礼让为国,如礼何?"

子曰:"不患无位,患所以立.不患莫己知,求为可知也."

子曰:"参乎,吾道一以贯之."曾子曰:"唯."子出,门人问曰:"何谓也?"曾子曰:"夫子之道,忠恕而已矣."

子曰:"君子喻于义,小人喻于利."

子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也."

子曰:"事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨."

子曰:"父母在,不远游,游必有方."

子曰:"三年无改于父之道,可谓孝矣."

子曰:"父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧."

子曰:"古者言之不出,耻恭之不逮也."

子曰:"以约失之者鲜矣."

子曰:"君子欲讷于言而敏于行."

子曰:"德不孤,必有邻."

子游曰:"事君数,斯辱矣.朋友数,斯疏矣."

公冶长第五

子谓公冶长:"可妻也.虽在缧绁之中,非其罪也."以其子妻之.子谓南容:"邦有道,不废,邦无道,免于刑戮."以其兄之子妻之.

子谓子贱:"君子哉若人.鲁无君子者,斯焉取斯."

子贡问曰:"赐也何如?"子曰:"汝器也."曰:"何器也?"曰:"琏瑚也."

或曰:"雍也仁而不佞."子曰:"焉用佞.御人以口给,屡憎于人,不知其仁.焉用佞?"

子使漆雕开仕.对曰:"吾斯之未能信."子说.

子曰:"道不行,乘桴浮于海,从我者其由与!"子路闻之喜.子曰:"由也好勇过我,无所取材."

孟武伯问:"子路仁乎?"子曰:"不知也."又问.子曰:"由也,千乘之国,可使治其赋也.不知其仁也.""求也何如?"子曰:"求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也.不知其仁也.""赤也何如?"子曰:"赤也,束带立于朝,可使与宾客言也.不知其仁也."

子谓子贡曰:"汝与回也孰愈?"对曰:"赐也何敢望回.回也闻一以知十,赐也闻一以知二."子曰:"弗如也.吾与汝弗如也."

宰予旦寝,子曰:"朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也.于予与何诛?"

子曰:"始吾于人也,听其言而信其行,今吾于人也,听其言而观其行.于予与改是."

子曰:"吾未见刚者."或对曰:"申伥."子曰:"伥也欲.焉得刚!"

子贡曰:"我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人."子曰:"赐也,非尔所及也."

子贡曰:"夫子之文章,可得而闻也,夫子之言性与天道,不可得而闻也."

子路有闻,未之能行,唯恐有闻.

子贡问曰:"孔文子何以谓之文也?"子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之文也."

子谓子产:"有君子之道四焉.其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义."

子曰:"晏平仲善与人交,久而敬之."

子曰:"臧文仲居蔡,山节藻悦,何如其知也."

子张问曰:"令尹子文三仕为令尹,无喜色.三已之,无愠色.旧令尹之政,必以告新令尹.何如?"子曰:"忠矣!"曰:"仁矣乎?"子曰:"未知.焉得仁?""崔子弑齐君,陈文子有马十乘,弃而违之.至于他邦,则曰:'犹吾大夫崔子也.'违之,至一邦,则又曰:'犹吾大夫崔子也.'违之.何如?"子曰:"清矣."曰:"仁矣乎?"曰:"未知.焉得仁?"

季文子三思然后行.子闻之,曰:"再,斯可矣!"

子曰:"宁武子,邦有道,则知,邦无道,则愚.其知可及也,其愚不可及也."

子在陈曰:"归与,归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之."

子曰:"伯夷叔齐,不念旧恶,怨是用希."

子曰:"孰谓微生高直?或乞醢焉,乞诸其邻而与之."

子曰:"巧言令色,足恭,左丘明耻之,丘亦耻之.匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之."

颜渊季路侍,子曰:"盍各言尔志?"子路曰:"愿车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾."颜渊曰:"愿无伐善,无施劳."子路曰:"愿闻子之志."子曰:"老者安之,朋友信之,少者怀之."

子曰:"已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也."

子曰:"十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也."

雍也第六

子曰:"雍也可使南面."仲弓问子桑伯.子曰:"可也简."仲弓曰:"居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃太简乎?"子曰:"雍之言然."

哀公问:"弟子孰为好学?"孔子对曰:"有颜回者好学,不迁怒,不贰过,不幸短命死矣!今也则亡,未闻好学者也."

子华使于齐,冉子为其母请粟.子曰:"与之釜."请益.曰:"与之庚."冉子于其粟五秉,子曰:"赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘.吾闻之也,君子周急不继富."原思为之宰,与之粟九百,辞.子曰:"毋以与尔邻里乡党乎?"

子谓仲弓曰:"犁牛之子锌且角,虽欲勿用,山川其舍诸?"

子曰:"回也其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣."

季康子问:"仲由可使从政也与?"子曰:"由也果,于从政乎何有!"曰:"赐也可使从政也与?"曰:"赐也达,于从政乎何有!"曰:"求也可使从政也与?"曰:"求也艺,于从政乎何有!"

季氏使闵子骞为费宰.闵子骞曰:"善为我辞焉.如有复我者,则吾必在汶上矣."

伯牛有疾,子问之,至牖执其手,曰:"命矣夫!斯人也,而有斯疾也!斯人也,而有斯疾也!"

子曰:"贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤在回也!"

冉求曰:"非不说子之道,力缺乏也."子曰:"力缺乏者,中道而废.今汝画."

子谓子夏曰:"汝为君子儒,无为小人儒."

子游为武城宰.子曰:"汝得人焉尔乎?"曰:"有澹台明灭者,行不由径,非私事,未尝至于偃之室也."

子曰:"孟之反不伐.奔而殿,将入门,策其马,曰:'非敢后也,马不进也.'"

子曰:"不有祝跎之佞,而有宋朝之美,难乎免于今之世矣."

子曰:"谁能出不由户,何莫由斯道也!"

子曰:"质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子."

子曰:"人之生也直,罔之生也,幸而免."

子曰:"知之者不如好之者,好之者不如乐之者."

子曰:"中人以上,可以语上也,中人以下,不可以语上也."

樊迟问知.子曰:"务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣."问仁.子曰:"先难然后获,可谓仁矣."

子曰:"知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿."

子曰:"齐一变,至于鲁,鲁一变,至于道."

子曰:"觚不觚,觚哉觚哉!"

宰我问曰:"仁者虽告之曰,井有仁焉,其从之也."子曰:"何为其然也.君子可逝也,不可陷也,可欺也,不可罔也."

子曰:"君子博学与于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫."

子见南子,子路不说.夫子矢之曰:"予所否者,天厌之,天厌之!"

子曰:"中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣."

子贡曰:"如有博施于民,而能济众,何如?可谓仁乎?"子曰:"何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也已."

述而第七

子曰:"述而不作,信而好古,窃比我于老彭."

子曰:"默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!"

子曰:"德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也."

子之燕居,申申如也,夭夭如也.

子曰:"甚矣,吾衰也久矣!吾不复梦见周公."

子曰:"志于道,据于德,依于仁,游于艺."

子曰:"自行束修以上,吾未尝无诲焉."

子曰:"不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也."

子食于有丧者之侧,未尝饱也.子于是日哭,则


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