《大学》
《大学》:《大学》原本是《礼记》中一篇,在南宋前从未独自刊印.传为孔子弟子曾参(前505—前434)作.自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》(与《中庸》),至北宋二程百般贬责宣扬,甚至称"《大学》,孔氏之遗书而初...

《大学》:《大学》原本是《礼记》中一篇,在南宋前从未独自刊印.传为孔子弟子曾参(前505—前434)作.自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》(与《中庸》),至北宋二程百般贬责宣扬,甚至称"《大学》,孔氏之遗书而初学入德之门也",再到南宋朱熹继承二程思想,便把《大学》从《礼记》中抽进去,与《论语》、《孟子》、《中庸》并列,到朱熹撰《四书章句集注》时,便成了《四书》之一.按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法,《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书,是儒学的人门读物.所以,朱熹把它列为"四书"之首.

《大学》

大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止然后有定,定然后能静,静然后能安,安然后能虑,虑然后能得.物有本末,事有始终,知所先后,则近道矣.

古之欲明明德于天下者,先治其国.欲治其国者先齐其家,欲其齐家者,先修其身.欲修其身者,先正其心.欲正其心者,先诚其意.欲诚其意者,先致其知.致知在格物.物格然后知至,知至然后意诚,意固然后心正,心正然后身修,身修然后家齐,家齐然后国治,国治然后天下平.自天子以至庶人,壹是皆以修身为本.其本乱而末治者否矣.其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也.此为知本,此为知之至也.

《大学》的版本主要有两集体系:一是经朱熹编排整理,划分为经、传的《大学章句》本;一是按原有次第排列的古本,即《礼记》中的《大学》原文.以朱熹《大学章句》本,流传最广、影响最大.

"大学"是对"小学"而言,是说它不是讲"详训诂,明句读"的"小学",而是讲治国安邦的"大学"."大学"是小孩儿之学.

《大学》为"初学入德之门也".《大学》提出了"三纲要"和"八条目".经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲要,又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目.八个条目是实现三条纲要的途径.

宋、元以后,《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书,对古代教育发生了极大的影响.

译文

大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在 于使人到达最完善的境界. 知道应到达的境界才干够志向坚定;志向坚定才干够镇静不 躁;镇静不躁才干够心安理得;心安理得才干够思虑周祥;思虑 周祥才干够有所收获. 每样东西都有基本有枝未,每件事情都有开始有终结.明白 了这本末始终的道理,就接近事物开展的规律了. 古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自 己的国家;要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家 族;要想管理好自己的家庭和家族,先要修养自身的品性;要想 修养自身的品性,先要端正自己的心思;要想端正自己的心思,先 要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚,先要使自己获得 知识;获得知识的途径在于认识、研究万事万物. 通过对万事万物的认识、研究后才干获得知识;获得知识后 意念才干真诚;意念真诚后心思才干端正;心思端正后才干修养 品性;品性修养后才干管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后 才干治理好国家;治理好国家后天下才干太平. 上自国家元首,下至平民百姓,人人都要以修养品性为基本. 若这个基本被扰乱了,家庭、家族、国家、天下要治理好是不可 能的.不分轻重缓急,舍本逐末却想做好事情,这也同样是不可 能的!


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