就禁、删《三字经》引发的争议 复旦教授钱文忠接受本报独家专访
读的母校.记:您今后还会在电视媒体上或经过其他方式做《弟子规》等国学典籍的讲座吗?您下一步的相关计划能泄漏吗? 钱:暂时没有这方面的计划.但是,我会写一些讲解性的书籍,比如,我在着手准备《钱文忠解读菜根谭》...

读的母校.记:您今后还会在电视媒体上或经过其他方式做《弟子规》等国学典籍的讲座吗?您下一步的相关计划能泄漏吗? 钱:暂时没有这方面的计划.但是,我会写一些讲解性的书籍,比如,我在着手准备《钱文忠解读菜根谭》等.采访结束后,下午6点30分,钱文忠教授一下飞机又给记者打来电话,一再表示,日程太满,行色匆匆,真实没有工夫详细回答,对晚报读者有些歉意.他强调,自己赞成对《三字经》重新看法、有甄别地接受,但坚决反对删书,绝对不能接受.钱文忠 1966年生于上海,祖籍江苏无锡.1984年考入北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业.后留学德国汉堡大学印度与西藏历史文明学系.现任复旦大学历史学系教授,中国文明书院导师,华东师范大学东方文明研究中心研究员,北京电影学院客座教授,季羡林研究所副所长等.钱文忠是著名国宝级大师季羡林教授的入室弟子,中国仅有的几位专业研究梵文、巴利文的学者之一.2008年钱文忠在《百家讲坛》主讲《玄奘西游记》,立即引起轰动.2009年春节期间,钱文忠再度在《百家讲坛》主讲《解读三字经》,又创下平均2.12%的高收视率,赢得一片美誉.

读的母校.记:您今后还会在电视媒体上或经过其他方式做《弟子规》等国学典籍的讲座吗?您下一步的相关计划能泄漏吗? 钱:暂时没有这方面的计划.但是,我会写一些讲解性的书籍,比如,我在着手准备《钱文忠解读菜根谭》等.采访结束后,下午6点30分,钱文忠教授一下飞机又给记者打来电话,一再表示,日程太满,行色匆匆,真实没有工夫详细回答,对晚报读者有些歉意.他强调,自己赞成对《三字经》重新看法、有甄别地接受,但坚决反对删书,绝对不能接受.钱文忠 1966年生于上海,祖籍江苏无锡.1984年考入北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业.后留学德国汉堡大学印度与西藏历史文明学系.现任复旦大学历史学系教授,中国文明书院导师,华东师范大学东方文明研究中心研究员,北京电影学院客座教授,季羡林研究所副所长等.钱文忠是著名国宝级大师季羡林教授的入室弟子,中国仅有的几位专业研究梵文、巴利文的学者之一.2008年钱文忠在《百家讲坛》主讲《玄奘西游记》,立即引起轰动.2009年春节期间,钱文忠再度在《百家讲坛》主讲《解读三字经》,又创下平均2.12%的高收视率,赢得一片美誉. 昨日,本报刊出了《 < 三字经 > 被禁、被删引发跨年争议》一文,读者反响激烈,特地是获知可以向央视《百家讲坛》主讲人、复旦大学钱文忠教授发问,就国学成绩进行交流时,更是纷纷致电晚报热线.记者汇总热心读者们有代表性的话题,九问钱文忠教授.

读的母校.记:您今后还会在电视媒体上或经过其他方式做《弟子规》等国学典籍的讲座吗?您下一步的相关计划能泄漏吗? 钱:暂时没有这方面的计划.但是,我会写一些讲解性的书籍,比如,我在着手准备《钱文忠解读菜根谭》等.采访结束后,下午6点30分,钱文忠教授一下飞机又给记者打来电话,一再表示,日程太满,行色匆匆,真实没有工夫详细回答,对晚报读者有些歉意.他强调,自己赞成对《三字经》重新看法、有甄别地接受,但坚决反对删书,绝对不能接受.钱文忠 1966年生于上海,祖籍江苏无锡.1984年考入北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业.后留学德国汉堡大学印度与西藏历史文明学系.现任复旦大学历史学系教授,中国文明书院导师,华东师范大学东方文明研究中心研究员,北京电影学院客座教授,季羡林研究所副所长等.钱文忠是著名国宝级大师季羡林教授的入室弟子,中国仅有的几位专业研究梵文、巴利文的学者之一.2008年钱文忠在《百家讲坛》主讲《玄奘西游记》,立即引起轰动.2009年春节期间,钱文忠再度在《百家讲坛》主讲《解读三字经》,又创下平均2.12%的高收视率,赢得一片美誉.

收到记者电子邮件发送的采访大纲,正应邀在汕头讲学的钱文忠从紧张的日程安排中抽出工夫,以一贯严谨的治学态度仔细作答, 5 日下午第一工夫把书面解答回传给记者.据了解,这是当下沸沸扬扬的《三字经》争论热潮中,在《百家讲坛》以解读《三字经》出名的钱文忠教授首次接受媒体采访.

摘自2011年1月6日《郑州晚报》 记者 张翼飞 昨日,本报刊出了《<三字经>被禁、被删引发跨年争议》一文,读者反响激烈,特地是获知可以向央视《百家讲坛》主讲人、复旦大学钱文忠教授发问,就国学成绩进行交流时,更是纷纷致电晚报热线.记者汇总热心读者们有代表性的话题,九问钱文忠教授. 收到记者电子邮件发送的采访大纲,正应邀在汕头讲学的钱文忠从紧张的日程安排中抽出工夫,以一贯严谨的治学态度仔细作答,5日下午第一工夫把书面解答回传给记者.据了解,这是当下沸沸扬扬的《三字经》争论热潮中,在《百家讲坛》以解读《三字经》出名的钱文忠教授首次接受媒体采访. "历史经验早就告诉我们,删书会起到什么作用"记者(以下简称记):山东省教育厅称,各地中小学在开展经典朗读活动时由于"研究不深、分析不透、甄别不够,致使一些带有糟粕性的内容流入校园,造成了很坏的负面影响,扭曲了学生的价值观念",要求学习《三字经》等内容时要"取其精华,去其糟粕".您对这个成绩怎么看? 钱文忠(以下简称钱):我赞成对于一切经典都必须深化研究、透彻分析、妥当甄别,当然也赞成在学习《三字经》时要"取其精华,去其糟粕".这是对待传统文明应有的态度,也是学习传统文明的题中应有之义.至于"一些带有糟粕性的内容流入校园,造成了很坏的负面影响",我期望能够有很具体的例子.记:湖北省武昌区九龙井小学语文教研组主任魏贤佐称:"中国国学经典中大多数内容都是好的,但也有一些不科学或与时期发展相悖的东西,如封建思想严重,藐视女性、藐视劳动等.""昔孟母,择邻处"、"书中自有黄金屋,书中自有颜如玉"等句子被删掉,您对这个成绩怎么看? 钱:除了不赞同随意运用"封建"这个概念以外,我对魏老师的意见完整赞成.对于删书,我持反对意见,历史的经验早就告诉我们,删书会起到什么作用.我们需求的是批评性的解释.就算这些语句有成绩,难道不正可以给讲述者提供分析和批评的机会吗?难道不正可以让学习者感受传统文明的复杂吗? "绝大多数人还是重视国学启蒙读本的正面价值的"记:有媒体引用您去年1

" 摘自2011年1月6日《郑州晚报》 记者 张翼飞 昨日,本报刊出了《<三字经>被禁、被删引发跨年争议》一文,读者反响激烈,特地是获知可以向央视《百家讲坛》主讲人、复旦大学钱文忠教授发问,就国学成绩进行交流时,更是纷纷致电晚报热线.记者汇总热心读者们有代表性的话题,九问钱文忠教授. 收到记者电子邮件发送的采访大纲,正应邀在汕头讲学的钱文忠从紧张的日程安排中抽出工夫,以一贯严谨的治学态度仔细作答,5日下午第一工夫把书面解答回传给记者.据了解,这是当下沸沸扬扬的《三字经》争论热潮中,在《百家讲坛》以解读《三字经》出名的钱文忠教授首次接受媒体采访. "历史经验早就告诉我们,删书会起到什么作用"记者(以下简称记):山东省教育厅称,各地中小学在开展经典朗读活动时由于"研究不深、分析不透、甄别不够,致使一些带有糟粕性的内容流入校园,造成了很坏的负面影响,扭曲了学生的价值观念",要求学习《三字经》等内容时要"取其精华,去其糟粕".您对这个成绩怎么看? 钱文忠(以下简称钱):我赞成对于一切经典都必须深化研究、透彻分析、妥当甄别,当然也赞成在学习《三字经》时要"取其精华,去其糟粕".这是对待传统文明应有的态度,也是学习传统文明的题中应有之义.至于"一些带有糟粕性的内容流入校园,造成了很坏的负面影响",我期望能够有很具体的例子.记:湖北省武昌区九龙井小学语文教研组主任魏贤佐称:"中国国学经典中大多数内容都是好的,但也有一些不科学或与时期发展相悖的东西,如封建思想严重,藐视女性、藐视劳动等.""昔孟母,择邻处"、"书中自有黄金屋,书中自有颜如玉"等句子被删掉,您对这个成绩怎么看? 钱:除了不赞同随意运用"封建"这个概念以外,我对魏老师的意见完整赞成.对于删书,我持反对意见,历史的经验早就告诉我们,删书会起到什么作用.我们需求的是批评性的解释.就算这些语句有成绩,难道不正可以给讲述者提供分析和批评的机会吗?难道不正可以让学习者感受传统文明的复杂吗? "绝大多数人还是重视国学启蒙读本的正面价值的"记:有媒体引用您去年1 历史经验早就告诉我们,删书会起到什么作用 "

1月在第三届新东方家庭教育高峰论坛上,有人问您这几年讲国学、讲《三字经》《弟子规》,觉得最大的难处在哪里?您以为"最大的困难是假如按照《弟子规》《三字经》的标准培养出来的孩子,到社会上90%是会吃亏的".对这一论点,您觉得媒体是断章取义,还是的确能代表您对国学教育看法的说法? 钱:我注意到最近有一些媒体在炒作我的这些话.我必须阐明,这是断章取义的惯技.我的原意是:您所引述的那些话所反映的状况,恰恰是我们教育缺失的结果.在这方面,我发表过很多署名的意见,尽可以参考.记:您觉得目前一些地方"围歼"《三字经》等国学经典,是这些典籍出了成绩?还是我们这个社会出了成绩?我们需求删减版的《三字经》吗? 钱:"围歼"这个词很可怕,也许太重了吧? 就我接触到的范围而言,绝大多数人还是重视《三字经》等国学启蒙读本的正面价值的,当然,这不等于说它们没有毛病.要求几百年前的读物完整符合和满足今天的要求,岂不是痴人说梦吗? 记:怎样学习国学经典才是正确的学习方法?是原封不动全盘接受,还是与时俱进新陈代谢?假如一定要"取"、"舍",该怎样"取"、"舍"? 钱:这个成绩太大了,需求具体分析.您也可以参考我在别的地方发表的意见."背诵国学典籍,最好加以妥当的批评性解释"记:郑州有不少学校把国学教育作为学校的特征教育,要求学生们必须背诵《三字经》和其他国学典籍,并把它们作为自己的日常行为规范.对学校特地是小学进行的国学教育,您有什么好的建议? 钱:我尊敬郑州那些学校的做法,我置信,这些学校的老师了解学生们的需求.就小学国学教育而言,我以为应该重视记诵、过度讲解、规范行为.记:您在央视《百家讲坛》讲《三字经》,影响了很多观众,正是您的大力弘扬,很多家长看法到国学熏陶的重要性,开始对孩子进行国学典籍的灌输和培养.您觉得孩子从小就会一字不差地背诵《三字经》等国学典籍,有没有必要?该不该倡导? 钱:在加以解释,最好是妥当的批评性解释的同时,背诵是必要的.记:在家庭教育中,您对自己的孩子怎样进行国学传统教育? 钱:我置信我孩子就读学校的教育.那是我曾经就 记者(以下简称记):山东省教育厅称,各地中小学在开展经典朗读活动时由于 " 研究不深、分析不透、甄别不够,致使一些带有糟粕性的内容流入校园,造成了很坏的负面影响,扭曲了学生的价值观念 " ,要求学习《三字经》等内容时要 读的母校.记:您今后还会在电视媒体上或经过其他方式做《弟子规》等国学典籍的讲座吗?您下一步的相关计划能泄漏吗? 钱:暂时没有这方面的计划.但是,我会写一些讲解性的书籍,比如,我在着手准备《钱文忠解读菜根谭》等.采访结束后,下午6点30分,钱文忠教授一下飞机又给记者打来电话,一再表示,日程太满,行色匆匆,真实没有工夫详细回答,对晚报读者有些歉意.他强调,自己赞成对《三字经》重新看法、有甄别地接受,但坚决反对删书,绝对不能接受.钱文忠 1966年生于上海,祖籍江苏无锡.1984年考入北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业.后留学德国汉堡大学印度与西藏历史文明学系.现任复旦大学历史学系教授,中国文明书院导师,华东师范大学东方文明研究中心研究员,北京电影学院客座教授,季羡林研究所副所长等.钱文忠是著名国宝级大师季羡林教授的入室弟子,中国仅有的几位专业研究梵文、巴利文的学者之一.2008年钱文忠在《百家讲坛》主讲《玄奘西游记》,立即引起轰动.2009年春节期间,钱文忠再度在《百家讲坛》主讲《解读三字经》,又创下平均2.12%的高收视率,赢得一片美誉. " 取其精华,去其糟粕 " .您对这个成绩怎么看?

摘自2011年1月6日《郑州晚报》 记者 张翼飞 昨日,本报刊出了《<三字经>被禁、被删引发跨年争议》一文,读者反响激烈,特地是获知可以向央视《百家讲坛》主讲人、复旦大学钱文忠教授发问,就国学成绩进行交流时,更是纷纷致电晚报热线.记者汇总热心读者们有代表性的话题,九问钱文忠教授. 收到记者电子邮件发送的采访大纲,正应邀在汕头讲学的钱文忠从紧张的日程安排中抽出工夫,以一贯严谨的治学态度仔细作答,5日下午第一工夫把书面解答回传给记者.据了解,这是当下沸沸扬扬的《三字经》争论热潮中,在《百家讲坛》以解读《三字经》出名的钱文忠教授首次接受媒体采访. "历史经验早就告诉我们,删书会起到什么作用"记者(以下简称记):山东省教育厅称,各地中小学在开展经典朗读活动时由于"研究不深、分析不透、甄别不够,致使一些带有糟粕性的内容流入校园,造成了很坏的负面影响,扭曲了学生的价值观念",要求学习《三字经》等内容时要"取其精华,去其糟粕


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