文化察看:《三字经》到底招谁了
《三字经》等传统蒙学经典要整容了,当然,这次整容并不是出自它们自愿的.它们会不会被"整容死"呢.面对古人留下的文明遗产,究竟有谁能判断什么是精华,什么是糟粕?这笔文明遗产应该如何面对,如何传承呢?"取其精华,去...

《三字经》等传统蒙学经典要整容了,当然,这次整容并不是出自它们自愿的.它们会不会被"整容死"呢.面对古人留下的文明遗产,究竟有谁能判断什么是精华,什么是糟粕?这笔文明遗产应该如何面对,如何传承呢?

"取其精华,去其糟粕"这句话我们经常听到,视而不见.可近日对《三字经》等传统幼儿启蒙读物的"去粗取精"却没能被理所当然地接受.12月29日,山东省教育厅发出告诉,要求不可不加选择地引荐《三字经》、《弟子规》等读物,以防其糟粕扭曲学生心灵.这一规定遭到了激烈质疑,有人甚至质疑他们此举不过是为了推行自己的教材.

山东省教育厅在坚决删减《三字经》的同时推出了一套地方课程《传统文明》.有人猜测,他们删减《三字经》其实不过是为了采购自家的教材.

山东省教育厅拿《三字经》开刀,要剪掉国学的糟粕.此举一出,便引起了激烈的争论,有人叫好,有人骂街.其实没有人否认,《三字经》等国学经典读本中既有精华又有糟粕,成绩是我们应该一删了之,只留下所谓的光明.还是保留原本,让孩子们看法国学的全貌,自己去分辨精华与糟粕.对此,钱文忠教授表示:"其实删书的后果历史早已告诉我们了."

大人们为了《三字经》该不该删减激辩正酣,可有谁能从孩子们的角度去想想他们需不需求一个删减版,他们是不是更喜欢自己去"去伪存真".

假如一个人坚守国学中的君子之道,恪守圣贤之道,无忠食之间违仁,那他的下场会怎样呢.恐怕他会在第一工夫被这个复杂的古代社会撂倒.难道国学培养出来的人就那么身强力壮?可为什么古之圣贤总能在复杂的社会中历经坎坷,岿然屹立?是国学出了错,还是只知道让孩子背书考试的我们出了错?我们究竟该怎样去面对这笔名为国学的文明遗产?

难道有谁能否定仁义礼智信?可又有谁能在古代社会坚守仁义礼智信?在矛盾中我们发现,传承国学,真正的成绩不在教什么,而在于怎样教.

《三字经》到底说啥了,一本小小的童蒙读本里会有那么多糟粕?是那个写书的人真的满嘴喷粪还是遭到了什么误读?我们也来凑个繁华,把那些疑似糟粕的东西都拿出来晒一晒,看看是真糟还是假糟.

《三字经》不是一天写成的,它是中国传统启蒙教育长期积累和发展的结果.从晦涩的圣贤经典到这种童谣式的文明开蒙,中国传统的启蒙教育经历了怎样的发展?

《三字经》最初的作者是谁?这事一直还有争议.目前主要"怀疑"落在王应麟、区适子、黎贞和陈淳身上,我们对此四人略加介绍,只为让您更好地了解《三字经》的全貌,可千万别整出个《三字经》作者故里之争啥的……

一本小小的《三字经》居然引发了这么大的争议,这书里究竟写了啥.小编我不辞辛劳为您找来这残缺无删节版的《三字经》与您共享,请您抓紧工夫阅读,以后没准就看不到了.

不能否认,《三字经》中的一些内容的确是有争议的,这样一本童蒙经典究竟应该怎样去读?专家建议,假如本着经过《三字经》来学习历史知识的态度来阅读,那它仍不失为一本好书.

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