孝经智慧
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本书是当代国学研讨名家姚淦铭教授讲读《孝经》聪慧的新著,我们这本《孝经聪慧》由五个部分组成,然而却能够从任何一个感兴趣的地方去读:一是,由古代的《孝经》间接讲到现代聪慧的转换,这是希望古为今用、执古御今,让现代人能用上《孝经》的聪慧,为现代人的人生、事业的成功进行针对性的现代解读.二是,由《孝经》而讲述它的"案例读本",那就是出名的、影响深远的《二十四孝》.这或许能让我愈加近距离地看到孝的魅力与作用.因此本书实际上就相当于两本书的叠加了,一是解读《孝经》的书,一是解读《二十四孝》的书了hh

作者:

性质:免费阅读

1 第一部分

笔者常感慨,我们讲保守,但是往往不晓得保守的聪慧到底结晶在哪里?我们批判保守,但是常常会犯很大的错误;我们确实需要保守在弃取之后融入现代生活,但是每每会迷茫一片.国学聪慧怎样融入现代生活?就是这样的一个难题.笔者徘徊流连于此,希望慢慢来一番驽马十驾,孜孜汲汲地上下求索吧!

2 第二部分

这个问题在《颜氏家训?后娶》中有特地的论述,是从另一个角度来谈的,即告诫子孙,对于丧妻后再娶的事情要特别慎重.他举出好多的例子,其中说到周宣王时候的重臣尹吉甫有个长子叫伯奇,他的后母在父子之间挑拨离间,说伯奇对她有邪念,其父一怒之下将其放逐.伯奇作了琴曲《履霜操》表明心志.其父感悟,射杀了后妻,父子归好.比如又说到,曾子的妻子死了,他拒绝再娶,并对儿子说:"吾不及吉甫,汝不及伯奇.

3 第三部分

旧题西汉孔安国《古文孝经序》中云:"《孝经》者何也?孝者,人之高行;经者,常也.自有天地人民以来,而孝道著矣.上有明王,则大化滂流,充塞六合.若其无也,则斯道灭息.当吾先君孔子之世,周失其柄,诸侯力争,道德既隐,礼谊又废.至乃臣弑其君,子弑其父,乱逆无纪,莫之能正.是以夫子每于闲居而叹述古之孝道也."——这里带给我们许多古人解读的消息:一是之所以叫《孝经》,"经"就是经常的意义,孝道是自有天地民众以来就已是常具常有的了.


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